孟子名言名句及解释赏析300字

1、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

2、不以规矩，不成方圆。。

3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

4、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

5、恭者不侮人，俭者不夺人。

6、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

9、权，然后和轻重；度，然后知长短。

10、出处：《老子》第三十三章

11、不以规矩，不成方圆。

12、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

13、士无事而食，不可也。

14、人告之以有过则喜。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

17、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

18、不耻不若人，何若人有？

19、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

21、仁则荣，不仁则辱。

22、民为贵，社稷次之，君为轻。

23、忧民之忧者，民亦忧其忧。

24、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为

25、出处：《孟子·告子下》

26、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

28、鱼和熊掌不可得兼。

29、王顾左右而言他。

30、它将！己所不欲，勿施于人。

孟子名言名句及解释赏析300字

31、孟子有很多勤奋努力励志的名言名句：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

32、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

33、权，然后知轻重；度，然后知长短。

34、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

35、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

36、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

37、天时不如地利，地利不如人和。

38、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

39、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

40、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。

41、权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

42、生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

43、生于忧患而死于安乐。

44、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

45、生于忧患，死于安乐。

46、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

48、释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

50、得道者多助，失道者寡助。

51、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

52、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

53、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

54、夫子言之，于我心有戚戚焉。

55、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

56、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

57、胜人者有力，自胜者强。——老子

58、君子莫大乎与人为善。

59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

60、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子名言名句及解释赏析300字

61、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

62、上有好者，下必有甚焉者矣。

63、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

64、我知言，我善养吾浩然之气。

65、没有规矩，不成方圆。

66、国君好仁，天下无敌焉。

67、君子不怨天，不尤人。

68、释义：“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。

69、译文：弈秋是全国有名的下棋高手。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：并非这样。

70、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

71、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

72、言近而指远者，善言也。

73、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——孟子

74、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

75、人有不为也，而后可以有为。

76、今王与百姓同乐，则王矣。

77、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

78、我善养吾浩然之气。

79、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

80、人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

81、大人者，不失其赤子之心者也。

82、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

83、人之易其言也，无责耳矣。

84、有不虞之誉，有求全之毁。

85、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

86、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

87、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

88、人有不为也，而后可以有为也。

89、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

90、食色，性也。

孟子名言名句及解释赏析300字

91、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

92、心之官则思，四则得之，不思则不得也。

93、人有不为也，而后可以有为。等等，太多的教人勤奋努力，励志向上的故事！

94、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

95、天行健，君子以自强不息——周文王姬昌

96、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

97、权、然后知轻重；度、然后知长短。

98、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

99、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

100、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

101、穷则独善其身，达则兼济天下。

102、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

103、出处：《周易》

104、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

105、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

106、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

107、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

108、劳心者治人，劳力者治于人。

109、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

110、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

111、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

112、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

113、君子之守，修其身而天下平。

114、意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

115、枉己者，未有能直人者也。

116、其进锐者，其退速。

117、君子使人美丽，但不使人邪恶。

118、祸福无不自己求之者。

119、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

120、无父无君，是禽兽也。

孟子名言名句及解释赏析300字

121、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

122、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

123、人若无志，与禽兽同类。

124、养心莫善于寡欲。

125、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

126、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

127、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

128、尽信书，则不如无书。

129、为富不仁矣，为仁不富矣。