1、麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

2、献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。“宁馨”在诗中就是健康长寿的意思。“宁”有平安，安定之义。“馨”有香气，芳香的意思。取名“宁馨”寓意孩子品德高尚，声名远扬，美好文雅。

3、七、投我以木瓜，报之以琼琚。

4、出处：有椒其馨，胡考之宁-载芟-诗经

5、这句话的意思是：先父武王多英明，终身能够孝祖宗。取名“孝永”顾名思义，就是永远孝顺。引申孩子重情重义，知道感恩。不忘初心，善始善终。

6、出处：哲夫成城，哲妇倾城-瞻卬-诗经

7、猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。

8、诗中的“君”一般都是指有品德的君子，表示品德高尚，尊贵正直的人。而“柔”是柔情，温柔，柔和的意思。取名“君柔”寓意孩子温柔高尚，德才兼备，温婉内秀。

9、“成”有姓氏之义，符合“姓氏结合”的起名潮。而“哲”是聪明，智慧之义。引申为才能的意思。取名“成哲”寓意孩子会成为一个有智慧成就的人。引申为雪聪明、才智卓越。

10、出自先秦《诗经·卫风·河广》。谁说黄河宽又广，一根芦苇渡得过。此以夸张修辞手法写一位客居卫国的宋人思念家乡，急切想回到宋国的心情。

11、是十一篇，如下:

12、出自先秦《诗经·卫风·木瓜》。投，投掷、赠送。报，回赠、报答。木瓜，一种落叶灌木的果实，可食。但不是今日所见的南方水果木瓜。琼琚（j），美玉。情人赠我以木瓜，我送情人以琼琚。这是男女恋人间互赠礼物以表白爱意之语。

13、“翰”在诗中就是才干，栋梁之义，就像诗中在说：申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。“维”就有了辅助，辅佐的才干。引申孩子稳重，智谋双全。“翰维”作为名字不仅给人儒雅的气质，也有美好的品质。“维”有维持，维护之义，取名“翰维”就有不断地自我完善，优越，超越的内涵。

14、这句诗的意思是：巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。“天”就是昊的意思，而“骏”是骏马，本义还有千里马，寓意孩子才智超群，与众不同。名字“天骏”字面意思，就是得天独厚，天生就是一匹处在金字塔顶尖的良马，引申孩子卓越，不凡，出众。

15、三、子兮子兮，如此良人何？

16、载驱薄薄，蕈茀朱郭。鲁道有荡，齐子发夕。

17、出自先秦《诗经·小雅·隰原》。中心，即心中。心中既然爱着他，何日能够将他忘？这是两千多年前一位女子的爱情独白，质朴自然，真挚坦率，至今传为爱之名言。终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

18、《诗经》一共包括了311首诗，其中6篇是笙诗，只有标题，没有内容。

19、“翰”在诗中常常表达“栋梁”的意思，引申为人才，俊才，对国家，对百姓有帮助的人。而“良”字本义是良好，优秀，杰出之义，取名“良翰”寓意孩子高瞻远瞩，卓尔不凡。这2句诗的意思是：周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。表达的情感是安宁，幸福美满的美好画面。

20、无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

21、《猗嗟》

22、出处：维申及甫，维周之翰-崧高-诗经

23、汶水滔滔，行人儦々。鲁道有荡，齐了游敖。

24、卢令令，其人美且仁。

25、俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

26、出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，离。契阔，这里指结合不分离。子，您。成说，发誓言。不论生死与聚散，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言，其生死相许、坚贞不渝之情，可谓感天动地。

27、俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

28、出处：愿言思子，中心养养-二子乘舟-诗经

29、东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

30、《东方之日》

31、《诗经》四首，通常是指被引入高中课本的四首古诗，他们都出自《诗经》，分别是：　　《国风·卫风·氓》、《国风·魏风·伐檀》、《国风·秦风·无衣》、《小雅·鹿鸣》。　　　　1、《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　　2、《国风·魏风·伐檀》是魏国的民歌，共3章，有27句，为《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。　　原文欣赏：坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗.不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗.不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?　　彼君子兮,不素飧兮!　　3、《国风·秦风·无衣》，为先秦时代汉族民歌。作为《诗经》中一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。此诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重叠复沓的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！　　4、《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。先秦时代华夏族宫廷乐歌。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。　　视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

32、《载驱》

33、出处：仲山甫之德，柔嘉维则-烝民-诗经

34、鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

35、婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！

36、猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

37、《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

38、出处：周邦咸喜，戎有良翰-崧高-诗经

39、出自先秦《诗经·睟风·柏舟》。之，至。矢，誓。靡它，没有二心。男女相爱，情到深处，不免要发誓以明其志。“之死矢靡它”（意即爱你至死不变心），诗句写一个女子面对她的情郎所发的一个信誓。与后代男女所说的“海枯石烂不变心”相比，更显真挚、质朴，更显直接、炽烈。

40、出处：於乎皇考，永世克孝-闵予小子-诗经

41、《东方未明》

42、《诗经》中一些有趣可爱的诗名：

43、葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

44、“柔”在诗中是温和善良之义，引申为柔美，温柔等意思。而“之”是助词，没有实际的含义，搭配“柔”字，寓意孩子性格温和、温柔贤淑。像赞美的主人公一样，有着美好的品质，令人敬仰，受人赞美。

45、子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

46、东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

47、子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

48、出处：视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆-抑-诗经

49、五、之死矢靡它。

50、子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

51、六、悠哉悠哉，辗转反侧。

52、折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

53、出自先秦《诗经·小雅·采薇》。依依，杨柳随风飘拂貌。无义。雨，这里指下雪。霏霏，雪花纷纷貌。昔日出征从军去，杨柳依依无限意；今日解甲归故里，大雪纷飞满天地。这是写一位久戍在外的征人回乡时抚今追昔的

54、《南山》

55、二、谁谓河广，一苇杭之。

56、析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

57、东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

58、出处：倬彼云汉，昭回于天-云汉-诗经

59、“云汉”是指银河，取名“汉云”表达出气势恢宏之义，正如诗云：“星汉灿烂，若出其里。”引申孩子豁达，宽仁，博大之义。“云”有心怀广阔，前程远大等内涵。寓意孩子忠肝义胆、顶天立地。

60、虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

61、《召南》：《小星》；《卫风》：《竹竿》，《木瓜》；《唐风》：《蟋蟀》；《陈风》：《月出》；《邶风》：《燕燕》；《周颂》，《臣工之什》：《噫嘻》；

62、出自先秦《诗经·周南·关雎》。悠，感思。思美人啊思美人，翻来覆去睡不着。这是写一位男子思念心上人而夜不能寐的情形，非常生动。相信过来人都有体验，一读之下便心有戚戚焉。

63、《甫田》

64、卢重环，其人美且鬈。

65、南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

66、出自先秦《诗经·郑风·褰裳》。自古男女相爱，若有情变，往往都是女子处于被弃的弱势地位。因此，情变之后，女子都会自怨自艾、跌足痛悔、泣涕涟涟。

67、出处：崧高维岳，骏极于天-崧高-诗经

68、“心言”的基本意思是倾吐心声之义。在诗中是心中多么思念你啊。蕴含了真挚的情感。“心”是心心相印之义，“言”是言论，见解，意见的意思。取名“心言”寓意孩子真诚，真挚，真心。

69、卢重鋂，其人美且偲。

70、《鸡鸣》

71、简介《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇（前11世纪至前6世纪），另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。先秦时《诗经》称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。

72、汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。

73、九、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

74、东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

75、无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

76、出自先秦《诗经·唐风·绸缪》。良人，丈夫。诗句写一个新婚女子在洞房初见丈夫时的心理活动。其意思是说：你啊你啊，我该拿你怎么办？似怨似嗔，其初见新郎的喜悦之情，都在这句心理独白中表露无遗。

77、猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

78、东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

79、四骊济济，垂辔沵々。鲁道有荡，齐子岂弟。

80、现存的《诗经》只有305篇(既有标题又有文辞)。《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

81、四、中心藏之，何日忘之？

82、一、死生契阔，与子成说。

83、八、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

84、俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

85、《卢令》

86、不过，名字有趣，内容或许沉重。2.《诗经》中的月份：在《诗经》里，有五首直接以月份命名的诗歌，其中四首属于《小雅》：《正月》，《四月》，《六月》，《十月之交》；《国风》一首：《七月》。《正月》、《四月》、《十月之交》是政治讽喻诗，《六月》是歌颂周王，《七月》才是写农民生活的。“七月流火”这句话，正是《七月》的名句。3.《噫嘻》：这首诗的名字读起来就像小姑娘表示好奇和有趣，非常可爱。不过，这首诗属于《诗经》的《周颂》，非常的庄重，“噫嘻”的意思是：轻声的祷告。4.《诗经》中的“鱼”：在《诗经》里，很多诗以鱼做喻，形容爱情。应该说，在先秦，用鱼比喻爱情是一种约定俗成的文化。具体到例子，《陈风.衡门》、《曹风.候人》、《周南.汝坟》中，都有出现。5.《诗经》中的成语：《诗经》中发源的成语非常多，据说现在有100多个，整部《诗经》才305首，保不准你随便读首诗，就读到了成语的出处。