滥竽充数里的竽指的是什么乐器呀

1、滥竽充数是一个常用的汉语词语，意思是指在某些团体、组织、会议等场合中，有些参与者没有真正能够做出贡献，但仍然出现在那里，只是为了凑数或满足人数要求。这个词语源自古代乐器竽，竽是古代节奏乐器之一，通常需要三五个人合奏才能发挥出美妙的音乐效果，但是如果人数不足，就会缺乏美感或和谐的协作，因此就需要“滥竽充数”，来凑齐所需的人数。现在，“滥竽充数”已经成为了一个比喻，用来形容某些没有实际作用或意义，仅仅出现在某些场合中为了凑数或者赶场子的行为。

2、滥竽充数的“竽”是一种匏类乐器，匏类乐器一般指用匏也就是葫芦做斗子的簧管乐器，斗子也就是现代乐器的共鸣腔。匏类乐器主要有竽、笙等等。

3、滥竽充数、吹竽、滥竽、笙竽、盗竽、寒竽、竽籁、竽滥、齐竽、抱瑟不吹竽、籁竽、鸣竽、调竽、将竽，

4、有一个叫南郭的人，生活贫困潦倒，实在没有办法，决定去投奔齐宣王，可是，他如何才能见到齐宣王呢，他打听到齐宣王是一个喜欢听竽的人，于是假装自己是吹竽能手，要求进宫为齐王吹竽，齐宣王很高兴，于是就让他加入吹竽的行列。随着音乐的起伏摇头晃脑，以示自己的卖力和技术的高超，齐宣王看了非常高兴，经常重重的赏他。齐宣王死后，他的儿子泯王即位，这位君王自小受父王影响耳濡目染，也喜欢听竽，但是，他喜欢独奏，不喜欢合奏，于是他就叫这些竽工一个一个的吹奏，这一下装模作样的南郭先生就再也混不下去了，如果不赶快逃走，就要露出破碇了，于是悄悄的离开了吹竽的队伍，逃之夭夭。从此人们把不懂装懂的人称之为“滥竽充数”。（竽，是一种吹奏乐器，被认为是“五音之长”，在战国时期，非常盛行，齐国的君主齐宣王是一个音乐爱好者，非常喜欢听竽，经常请人到宫里，由竽工给他齐奏，以此为乐。）

5、在社会和职场中，这种行为往往会导致效率低下、资源浪费和领导层信任度降低等问题。因此，我们应该尽可能避免这种行为，并尽力发掘和培养真正有能力和才华的人才来完成任务，才能实现企业或组织的长盛不衰。

6、“滥竽充数”是一个成语，意思是指在某些场合、活动中故意使用一些不合格、不达标的人或物来填补场面或数量，以达到虚假的繁荣、热闹或声势。“滥竽充数”这个成语出现的历史可以追溯到春秋战国时期，当时的齐国有一个官员叫屠岸贾，他十分喜欢音乐，但是他自己不会演奏竽管。于是，他就让一些不太懂得竽管的人来演奏，为了填补场面，虚拟繁荣，这些人便被称为“滥竽充数”。现在，“滥竽充数”这个成语主要描述的是那些人或物表面繁荣、实际空洞、缺少内在实力的事物。

7、竽是一种中国传统葫芦加竹管制成的乐器。一般来说，竽就是指以大葫芦为斗子，以竹管为簧管的乐器。葫芦斗子是乐器的共鸣腔，竹管是发声器。依据古书记述，竽一般由36管构成，之后减少为22管。

8、意思就是不会吹竽的人混在吹竽行列里冒充凑数。后用“滥竽充数”比喻没有真才实学的人混在行家里假充内行或物品以次充好。也作自谦之词。

9、“滥竽充数”是一个常用的成语，常用于形容某些人在某些场合中表现欠佳、不具备实际能力或才能，却硬要参与或强出头的情况。而这种行为会给整个团队或集体带来负面的影响和损失。“滥竽”是指比喻没有真正的才艺和技能，而“充数”则是指虚假的陪跑，只为凑个数而已。所以，“滥竽充数”就是用不太合适或者不专业的人来参加某项工作或活动，使得这个团队或者活动显得比较空洞或者浮躁。在现实生活中，“滥竽充数”的现象屡见不鲜。

10、而有一些人想要参加官方演奏馆的演出，却没有真正的能力，于是就假冒成竽手，并将劣质竽当做高质竽来演奏，以此来骗取奖赏。因此，“滥竽充数”就成为了称呼那些不够格却混进去的人的词汇。这个成语后来也用于形容各行各业中那些不具有实际能力却靠虚荣心和临时应变的人们。

11、■基本字义

12、竽根据古书记载，竽一般由36管组成，后来缩减为22管，马王堆一号汉墓出土的就是22管，一般把竹管固定成排，紧密地连接在下面用葫芦做成的斗子上，以便通过共鸣使声音宏大和谐。许多人同时演奏竽的时候，气势更加宏大，所以才会有“滥竽充数”这种现象的出现。

13、“竽”，普通话读音为yú，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“竽”的基本含义为古代吹奏乐器，像笙，有三十六簧，如滥竽充数。

14、“滥竽充数”是一个成语，意思是指用次品或不合格的物品或人，充当正常数量或素质的一种行为。其中的“竽”是一种古代乐器，而“充数”则表示充当数量，这个成语的本意是指为了满足音乐演奏需要而招募一些不太合格的竽师，以增加演奏的人数，从而达到应有的规模。但如今该成语多用于修辞，用于形容在某种场合中，有些人或物品明显质量不高，却出现在其中，只是为了凑数或填补空缺。在工作、学习和生活等方方面面，都不应该出现“滥竽充数”的现象，而是应该抱着负责任的态度，不断提高自己的技能和水平，做出更加出色的成绩。

15、因此，“滥竽充数”通常被视为一件不良行为，需要避免。

16、比如一些不适合担任某个职位的人却被硬安排进去，或者一些没有实际经验的人却硬要发表自己的见解。

17、yúㄩˊ

18、竽指的是一种古代弦乐器，又名箜篌。它是中国古代最古老的弦乐器之一，由豆形木制而成，具有浓厚的历史色彩。竽的外形象征着中国传统文化的精神，它的音色清脆动听，可以演奏出悠扬的旋律，在古代的舞台上广受欢迎。竽的历史可以追溯到春秋战国时期，它也是古代宫廷音乐的重要乐器。

19、这种行为不仅是对职业素养和职业操守的不尊重，更会影响到整个团队的发展和成长。

20、竽一般由36管组成，后来缩减为22管，马王堆一号汉墓出土的就是22管，一般把竹管固定成排，紧密地连接在下面用葫芦做成的斗子上，以便通过共鸣使声音宏大和谐。许多人同时演奏竽的时候，气势更加宏大，所以才会有“滥竽充数”这种现象的出现

21、滥竽充数是一个汉语成语，指的是在一些需要优秀的东西或人物参与的场合，有些差强人意的东西或人物强行加进来，以满足数量要求或者掩盖缺陷，起到了麻痹大众，降低质量的作用。

22、■竽组词

23、竽拼音：yú，笔画数：9画，部首：⺮。动画：竽的笔顺。中国二级汉字，编号4253。

24、这种行为常常被人们视为无意义冗余的存在，没有什么实际价值和用途，只是为了达到某些形式上的要求。

25、同样地，一些品质较劣的产品在市场上为了占用市场份额，借助价格优势和广告宣传而意外地受到了消费者的欢迎，这也是一种“滥竽充数”。这个成语警醒我们，在做任何事情的过程中，不要仅仅以数量为衡量标准，要把质量放在第一位，做到价值优先。

26、滥竽充数是一个成语，一般用于形容参加某项活动或工作的人中，有些人并不具备所需的能力或者才华，但还是强行参与，只是凑数而已，这种行为被称为“滥竽充数”。其中，竽是一种乐器，古代乐队中的主要乐器之一，而滥竽充数就是指乐队中有人没有实际的技能，只是抱着竽假装会奏乐，这样只会让整个乐队的水平降低。另外，在现代社会中，也常常用这个成语来貶低那些虚伪、不称职的人。因此，在工作中，我们一定要严格要求自己，努力提高自身的实力，不做滥竽充数的人，才能更好地完成任务。

27、这种行为通常是出于权力斗争、利益交换等原因，而不是真正为了满足某个任务的需要。

28、竽指的是一种古代弦乐器，又名箜篌。它是中国古代最古老的弦乐器之一，由豆形木制而成，具有浓厚的历史色彩。

29、滥竽充数,没有错别字.容易把“充”写成“冲”。

30、最初的出现是在古代音乐中，竽是一种管乐器，指演奏不好却被演奏到，以增加音乐的氛围。现在，滥竽充数用于形容为了达到人数而增加不必要或不合格的人，这样不仅不能解决问题，还会对工作效率和质量造成负面影响。在现代社会中，滥竽充数的现象广泛存在于各个领域，如教育、科研、政府等。因此，我们必须保持严谨的态度，仅选择合格的人参与任务。

滥竽充数里的竽指的是什么乐器呀

31、竽的外形象征着中国传统文化的精神，它的音色清脆动听，可以演奏出悠扬的旋律，在古代的舞台上广受欢迎。竽的历史可以追溯到春秋战国时期，它也是古代宫廷音乐的重要乐器。

32、“滥竽充数”是一种形容词语，用于形容某人不具有真正的能力或才华，但为了凑数或填补某个位置，却被安排在某个职位或活动中。

33、“滥竽充数”是指在某些群体、活动或场合中，有些人没有真正的能力或素质，但为了凑数或者获得某种待遇，而采用一些虚伪的手段来参与其中。这个词汇来源于古代乐器“竽”，当时制作竽需要选材并经过多次精雕细琢的工艺，只有经过严格选拔的高手才能制作出高质量的竽。

34、•古代吹奏乐器，像笙，有三十六簧：滥竽充数。

35、比如参加比赛或者选拔时，有些表现不佳的选手因为某种原因却被保送或者通过，这种情况就可以理解为“滥竽充数”。

36、滥竽充数这四个字都没错，都是正确的。

37、滥竽充数，是一个古老的成语，原指“滥用低级乐师来补充乐队人数”。

38、滥竽充数是一个成语，意思是为了填补人数而不分是否合格就随意增加人员，以达到数量上的目标。

39、滥竽充数的意思是“与真实不符，引申出来为蒙混着的意思”。“竽”是一种簧管乐器。“充数”就是凑数的意思。说的是齐宣王喜欢听吹竽，每次都要好几百人一齐吹奏。有个根本不会吹奏的南郭处士跑来要求加入吹竽的行列，当担独让他吹奏时他只好跑了。后来用“滥竽充数”来比喻那些以次充好的人或事物。